ಪರಮಾತ್ಮನ ನಡಿಗೆಯ ಅಂದ,  ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯ ತೇಜಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಗೋಪಕನ್ಯೆಯರು ಕಂಡು ಆನಂದಿತರಾಗಿ ಮಂಗಳ ಹಾಡುವ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ  #ಪಾಶುರ ಕಮಲಮ್ಮನವರ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ.

ನಾಲಾಯಿರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕಕಡೆ ಕಂಡುಬರುವ ಆನ್ವಯಿಕ ಪಾಶುರಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನರಸಿಂಹಾವತಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೆಯ ಪಾಶುರ ಕಮಲಮ್ಮನವರ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ.

ಉಪದೇಶ ಲಬ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನ ವಿರಕ್ತಿಗಳಿಂದ ದುರಭಿಮಾನವು ನಿವೃತ್ತಿಹೊಂದಿ, ಅನನ್ಯಾರ್ಹ ಶೇಷತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆಯ ಪಾಶುರ, ಕಮಲಮ್ಮನವರ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ.

ಗೋದಾದೇವಿಯು ನೀಳಾದೇವಿಯನ್ನೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆತನನ್ನು ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವ ಸುಪ್ರಭಾತವಿದು.

ಮೂವತ್ತಮೂರು ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೂ ಕೈಲಾಗದೆ ಬಿಟ್ಟ ಗಜೇಂದ್ರನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಬಿಡಿಸಿದಹಾಗೆ, ಆಚಾರ್ಯನೊಬ್ಬನೇ ಆಶ್ರಿತ ಚೇತನರನ್ನು ಭಗವದ್ಕೈಂಕರ್ಯದಲ್ಲಿ  ತೊಡಗಿಸಬಲ್ಲನು.  ಶ್ರೀಮತಿ ಕಮಲಮ್ಮನವರ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ.

ಪರಮಾತ್ಮನ ಪ್ರಸಾದ-ಆಭಿಮುಖ್ಯಗಳ ಪ್ರಭೋಧನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ #ನಪ್ಪಿನ್ನೈ ತಾಯಿಯನ್ನೇ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ #ಪಾಶುರ

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಂತರಂಗ ಪ್ರಿಯಳಾದ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸ್ವರೂಪಳಾದ ನೀಳಾದೇವಿಯನ್ನು ನಪ್ಪಿನ್ನೈ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯಲ್ಲಿಗಿಂತಲೂ ನಂದಗೋಪನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಬೆಳೆದ ಈಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುವ 18ನೇ ಪಾಶುರ.

ನಂದಗೋಪ, ಯಶೋಧೆ , ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ರನ್ನು ಗೋಪಿಯರು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಪರಿ

ಶುಕಶಾಬಕವು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಮ್ಮಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳುವಹಾಗೆ, ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿತವಾದ ಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಮ್ಮಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೇಳುವುದು ಸಚ್ಚಿಷ್ಯನ ಲಕ್ಷಣ.

ಜ್ಞಾನ-ಭಕ್ತಿ ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣರಾದ ಭಾಗವತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವತ್ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ‘ಅಹಿಂಸಾ , ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ, ದಯಾಪುಷ್ಪ , ಕ್ಷಮಾ, ಜ್ಞಾನ, ತಪ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ’ ಎಂಬ ಅಷ್ಟ ಕಮಲಗಳು ಅರಳಿವೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಕಮಲಮ್ಮನವರ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ ಗೋದಾ-ಗೋಪಿಯರ ರಸಮಯ ಸಂವಾದ ಹದಿಮೂರನೇ

ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಾಣದ ಹೊರತು ನಿಜವಾದ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಅರಿವು ಅಗತ್ಯ. ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಅರಿವಿಗಾಗಿ ಅವನ ಬಗೆಗಿನ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯ .

ಭಗವದಾಜ್ಞೆ, ಭಗವದಿಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ  ಮುಕ್ತಿಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ  ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.